Marx na América: a práxis de Caio Prado e Mariátegui

Marx na América – a práxis de Caio Prado e Mariátegui

Erroneamente, Marx foi e ainda é acusado de eurocentrismo. Ao contrário, estudos recentes da sua obra vêm demonstrando que ele jamais pretendeu aplicar os moldes do capitalismo europeu ao restante do planeta, algo que seria, aliás, completamente impossível.

Isso, porém, já era sabido por dois dos maiores intérpretes da história latino-americana, Mariátegui e Caio Prado Jr.. Conhecedores das peculiaridades dos seus respectivos países, eles recusaram explicações “etapistas”, preferindo entender a articulação do Peru e do Brasil na universalidade histórica do capitalismo mundial. E, com isso, inovaram não só no conteúdo, mas também na forma, no método do marxismo de sua época.

São esses aspectos cruciais que o presente livro é muito feliz em destacar. A escolha dos dois autores não é casual e, sim, fruto da intenção clara e profícua de esclarecer, pela comparação, as possibilidades imaginativas e analíticas que o caso latino-americano permite àqueles que ousam não repetir fórmulas. Caio Prado Jr. e José Carlos Mariátegui praticaram um marxismo intelectualmente aberto a todas as teorias que proporcionassem uma compreensão de fato dialética, não mecanicista, dos processos sociais.

Mas o essencial do pensamento dos dois autores, e esse é o eixo do livro que o leitor tem nas mãos, é que conhecer a realidade implica nela intervir em uma transformação radical. Aqui, a teoria dissidente está ligada de modo inseparável à prática revolucionária. É isso que faz o tema deste livro de Yuri Martins Fontes ser mais do que nunca atual.

Jorge Grespan
Professor de Teoria e Filosofia da
História da Universidade de São Paulo

Sobre o autor: YURI MARTINS FONTES L. é doutor em História Econômica Contemporânea (USP/CNRS), com formação em Filosofi a e em Engenharia pela Universidade de São Paulo, e pós-doutorado em Filosofia (USP) e História (PUC-SP). Desenvolve atividades como educador, jornalista e pesquisador (trabalhando temas como filosofia política e ética marxista, teoria crítica da história, pensamento latino-americano e saberes indígenas).