Machado de Assis: latência sensual consciente

Machado de Assis – latência sensual consciente

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A narrativa Memórias Póstumas de Brás Cubas, de Machado de Assis, acumula, de acordo com os ângulos por que pode ser encarada, uma metáfora e uma metonímia. Embora o narrador-personagem afirme não ser “um autor defunto, mas um defunto autor”, com isso apenas enfatiza a sua morte espiritual, porque Brás Cubas é em verdade um vivo morto, contando sua história de morte simbólica. As ocorrências do livro são metaforicamente póstumas, porque se prendem a essa morte simbólica de Brás Cubas, à sua morte moral. Quanto à metonímia, a análise do que chamamos latência sensual consciente do autor revela que a Dor humana, motivo da temática do romance, é, por contiguidade ou por força do detalhe artístico, representada por uma dor específica, a do conflito sexual. Sob as aparências de restringir o universo da obra -, que deve ser vista em sua globalidade de potencial estético, a descoberta de tal subjacência, que se encontra num enredo contíguo ao patente ou em elementos paralelos a este enredo, estabelecendo-se com este, que tem vigor simbólico, uma interação -, antes amplia pela ambiguidade o valor estético dessa obra. (Do item Aspectos de latência sensual consciente).

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Em Machado de Assis: latência sensual consciente – concebe-se um escritor não só realista, mas também neonaturalista e neossimbolista, de um peculiar neossimbolismo, criando uma simbólica ligada a antropônimos e topônimos, a nomes como o nariz, o chapéu, o mar, o dinheiro, o emplasto, os calçados e a política, tudo se inserindo no sentido do contexto. Por ser consciente, tal latência não se conecta à biografia do escritor e não se vale de parâmetros psicanalistas, mas baseia-se em recursos retóricos, estilísticos, semânticos, etimológicos, isto é, em todos os níveis da linguagem e na autotextualidade.

Nomes como Bento, Capitolina, Glória e Escobar ver-se-ão presos a uma simbólica marítima em Dom Casmurro, e os nomes Virgília, Eugênia, Marcela, Brás Cubas e Lobo Neves têm significado de influência decisiva na problemática semântica do enredo das Memórias Póstumas. A visão do ciumento Bentinho é sublinhada, e o motivo da doença de Brás Cubas surge numa leitura colhida da ambiguidade e das entrelinhas. Aliás, a leitura destas é o que se mira constantemente na análise empreendida do contexto dos livros machadianos e de certas narrativas curtas de Eça de Queirós, de cantigas de Pero Meogo e de determinados textos de alguns autores brasileiros.

O leitor verificará que o fantástico das Memórias será eliminado pelo alegórico, do que resultará um Brás Cubas vivo morto, a escrevê-las não no outro mundo, porém ante as inquietudes de um realismo psicológico e pessimista desta vida.

Sem se eliminarem interpretações e análises anteriores ao presente estudo, e atentando-se para sugestões e desafios do ficcionista ao crítico e ao leitor, propõe-se uma leitura crítica em que o latente sensual se reflete no patente.

O livro destina-se especificamente a interessados na obra machadiana, a professores e alunos de Literatura e Psicologia como a críticos literários.

Linhares Filho

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